Texto Bíblico: Êxodo 2: 1-10Introdução:
Êx. 2.1-10 é um texto marcante e extraordinário. Apropriado para uma reflexão para e sobre o dia das Mães, pois o texto nos dá vários exemplos da importância que representa ser Mãe. Encontramos no texto bíblico, vários tipos de mães: temos a mãe biológica de Moisés, que lutou pela sobrevivência de seu filho diante da ameaça de faraó, que tinha dado a ordem para matar todas as crianças do sexo masculino. Podemos reconhecer na filha de Faraó, o papel da mãe adotiva, e, também temos a mãe de leite, que se oferece para amamentar e cuidar do bebê. Por fim temos a irmã mais velha que cuida e zela pelo irmão menor. O texto, portanto, apresenta diversas “mães” e nos dá a oportunidade de refletir sobre cada uma delas em sua estratégia em favor da preservação da vida.
A criança é colocada em perigo (exposta):
O texto de Êx.2.1-10 narra o nascimento de Moisés, a sua infância e educação. Ao olharmos para as circunstancias que envolviam a família de Moisés, podemos notar que o seu contexto não era muito diferente nos dias de hoje em alguns aspectos. Moisés sofria a ameaça de alguém muito poderoso, conhecido na bíblia como faraó. Faraó representa o sistema egípcio de poder, de domínio, de valores e de crenças... Semelhantemente, somos ameaçados pelos faraós que se levantam em nossa sociedade. É interessante que Moisés ficou poucos anos com sua mãe na infância até ir para o palácio de faraó. Mas, Paul Hoff, afirma que Joquebede, mãe de Moisés, Infundiu-lhe de tal maneira, em sua infância, as tradições de seu povo, que todos os atrativos do palácio pagão jamais puderam apagar aquelas primeiras impressões." Sem dúvida, não é fácil a tarefa de cuidar e educar filhos. Atualmente, essa tarefa se torna mais difícil ainda. O fato de Moisés adulto ter sido uma das pessoas mais importante do povo de Israel, comparável a um monarca ou a um fundador de uma nação, isso faz com que a sua infância seja valorizada, pois desde o seu nascimento Deus o acompanhou e nunca o abandonou em meio à perseguição e morte.
Irmã de Moisés, a filha de Faraó e a ama de leite.
Ao lermos os vs. 1 e 2, temos a impressão que Moisés era filho único, pois o texto fala que um homem levita casou com uma mulher levita, que se engravidou, e deu à luz a Moisés. A introdução da irmã é posterior (vs.4) e tem uma intenção teológica juntamente com a narração da ama de leite (vs.7) e da mãe adotiva (filha de faraó vs.10). A mãe de Moisés não era insensata para deixá-lo sozinho a mercê do destino, mas ela deixou Miriã por perto para caso algo acontecesse. Havia um plano estratégico por parte delas para salvar e conservar a vida do menino. Curiosamente, “nada mais e nada menos”, a filha do Faraó, achou o menino no carriçal (plantas) a beira do rio e te vê compaixão dele e ficou com ele. O texto afirma que a filha de faraó sabia que o menino era dos hebreus (vs.6), e mesmo contrariando a ordem do pai, que foi dada para matar todos os meninos, a filha de faraó ficou com ele. Miriã surge do nada e se oferece para arrumar uma ama de leite para o menino Moisés. Deus usou a vida de três mulheres corajosas, que arriscaram suas vidas contrariando a ordem de faraó. O milagre ocorreu por meio de mulheres corajosas e decididas. Entre as três mulheres não houve obstáculos por causa da diferença de raça ou classe social entre elas. Ao contrário, elas se uniram em torno de um objetivo: salvar a vida do pequeno Moisés.
Perseguição
Apesar de ter nome egípcio, Moisés não era de origem egípcia. Moisés foi criado pela própria mãe dentro dos costumes e princípios israelitas. Sua mãe acreditava que depois de velho, Moisés não correria o risco de ser corrompido no palácio de faraó. É interessante que a opressão e a perseguição de faraó não existiram somente no passado, pois os faraós estão por toda parte. A “organização” de mulheres não existiu somente no Egito, as protagonistas da vida surgem em todos os lugares. Hoje também Deus age através da inteligência e dedicação de mulheres que se unem em torno de projetos que buscam preservar vidas ameaçadas. Ao se unirem para preservar vidas, as mulheres extrapolam a função doméstica interferindo decisivamente no projeto político de faraó.
Mulheres unidas
As mulheres se unem para preservar a vida de Moisés e por isso se tornam mães dessa criança. Podemos destacar algumas semelhanças entre as mulheres do texto e as mães de hoje.
· A primeira mãe é a biológica, que gerou a criança, mas devido a ameaça de morte não pôde ficar com ela. Quantas mães não são obrigadas a abandonar seus filhos por alguma razão? Como essas mães se sentem nesse dia?
· Há também a “mãe” que cuida de filhos de outras. Cada vez mais, as mulheres têm trabalhado fora de casa, assumindo parcial ou até totalmente o sustento da família. Elas precisam de alguém que façam as vezes de mãe. Se não for o parceiro, são as mulheres da creche, as professoras, as “tias”, as babás e tantas outras. Essas pessoas são devidamente reconhecidas? Não são elas que mais facilmente são esquecidas nas homenagens as mães?
· Há ainda as mães adotivas, que acolhem em sua vida em seu coração a criança de outra mulher. Tais mulheres dedicam carinho, atenção e um grande amor aos seus filhos. “Dizem que as crianças adotivas são os filhos do coração”, pois elas sempre são desejadas. O amor da mãe adotiva é muitas das vezes maior que o de mães biológicas, mesmo assim as mães adotivas são desprezadas em algumas culturas por não poderem ter filhos próprios.
· Se formos além do texto, podemos falar também da mãe solteira, que por opção, ou por não ter encontrado um companheiro responsável assumem sozinhas a maternidade. Cada vez mais, mulheres têm preferido criar sozinha um filho que nasce de um relacionamento casual. É uma decisão corajosa que deveria merecer respeito de todos nós. A nossa comunidade lembra-se dessas mães nesse dia?
Conclusão
No dias das mães, a homenagem deve ser feita a todos os tipos de mães. A todas as mulheres que dedicam ou dedicaram parte de sua vida a cuidar de pessoas frágeis e vulneráveis e a conduzi-las a uma vida própria e autônoma. Mas a maternidade não pode ser idealizada pela sociedade e nem imposta à mulher. A felicidade das mulheres deixou de coincidir com a maternidade, a realização das mulheres não está no ser mãe de outro ser. Não é a maternidade que dignifica ou valoriza a mulher, mas sua capacidade de atuar em benefício da Vida. A maternidade deve ser uma opção consciente e responsável, não uma imposição social.
Símbolo:
A água é a fonte de vida e marca toda a nossa vida. A criança desenvolve-se dentro do líquido amniótico, que tem a função de preservar o feto, controlar a temperatura do embrião, proteger contra infecções, de promover o crescimento do corpo, etc. e é o romper das águas que determina o parto. Também na igreja nascemos pelas águas do batismo. No texto de referido para o dia das mães é das águas que uma criança é salva para a vida.
Bibliografia:
LACHLER, Margaret Elise. Mulheres ontem e hoje. Abu Editora. São Paulo.1987
BRENNER, Athalya. A mulher israelita. Papel social e modelo literário na narrativa bíblica. São Paulo. Paulinas, 2001.
MÜLLER, João Artur. Proclamar a Libertação. Sinodal. São Leopoldo, RS.2002
